少了李连杰的中国大陆武侠片会如何？至不济也有一个插科打诨的成龙嘛，虽然他那几招已经被大家见惯不奇了。曾几何时？风景画中的打斗自花拳绣腿的玉娇珑之后就成了我们那些号称为国争光的人（其实他们更爱钞票上的国徽）以为世界想看这个的想法，于是在这个观念的驱动之下我们有了【英雄】，在利益的驱动之下有了林林总总的宣传手段，看看这一次他们又给我们带来了什么呢？

如果你到一个饭店去吃饭，他们老给你介绍就餐环境如何好，餐具如何精美，厨师曾经获得过多少荣誉，而不给你介绍菜的原料、烹饪方法、特色，我相信，第一次你还会闻名而动，但是第二次呢？可能饭店经营业者还没有考虑到你发现名不苻实之后的口碑。这就如同这部电影，先是嘎那的露面，后是国内的天价宣传，什么同步首映叫大家交钱看电视啊、一个拷贝50万啊、某某被感动得热泪盈眶啊，而实质呢？盒子里的那颗珠子呢（不知道是不是）？有必要及资格享受国宝级的待遇吗？失去了莫言和苏童的坚实的剧本，面对林林总总的形式大于内容的宣传方法和手段，我不禁要问“你埋伏够了没有？”

从拍摄一开始就对大家的好奇心欲拒还迎，故意勾起别人的想法。在题材的选择上也迎合外国人狭隘的眼光，同为东方人的日本人最讨厌别人认为他们还挂着武士刀晃来晃去，动不动就切腹，但是就在英国，甚至还有人认为中国人往酒里撒尿。客观地比较一下，玉娇珑的花拳绣腿怎么能和角斗士真刀真枪般的动作相比；单曲式的配乐又怎么能有气势恢宏交响乐式的原声丰富…..

唉！可惜我们很多人还附和着认为别人歧视东方人。就像前年，另外一个世界公认的奖项（诺贝尔文学奖）：成都有一没出过几本书的人认为文学奖不请自己是没有眼光，也许他的文学功底是比那位经历了布痕瓦尔德大屠杀并且笔耕了几十年厚积而薄发的犹太作家深厚；香港一道貌岸然的家伙跑到湖南在镜头前侃侃而谈，声称自己已经没有必要再看书，要得经济学奖是理所当然，塞缪尔森在吸收新知识的同时将【经济学】改版了十几回，可能中国人是比外国人聪明。但是【孙子兵法】、【道德经】……式流传千古而一字不易的经典自战国时代之后就没有出现了。这些家伙往往在自己没有什么发展前途并开始不可避免地走下坡路的时候就将自己塑造成神。（文艺界的几个大腕纷纷落马就是如此。）。

在电影方面，除了建国初期的充漫浓郁民族特色的影片具有特质以外，文革自改革开放初期的电影失之以沉重，而现在则失之于轻浮。过重则失去众人的认同而曲高和寡（例如一些政治说教影片和脸谱化的人物），过轻则成了少数人的孤芳自赏和无病呻吟（比如现在的影视作品和综艺节目）。对于这部未曾目睹的影片，关键是看它能不能体现那种“侠之为大”的精神，就像独孤九剑那种不拘成法的剑意；小李飞刀那种一招致敌的效果；七剑下天山那种忧国忧民的正气；萧秋水那种生当尽欢死亦无憾的洒脱……但是聚集了这么多明星（缺了李连杰）的武侠电影如何分配它的角色？到底是侠之为大还是人之为大？天花乱坠的宣传是否和产品如一？…….太多的疑问让我不看好这部影片，更让我怀念的是【双旗镇刀客】。竺鞯摹酒呶涫俊咳煤美澄胙Щ崃巳绾稳糜⑿劬热踔谟诳嗄眩橇诵碌拇匆狻Ｎ颐谴鞘裁矗渴展旱氖饕抖哑龀龅牡缱佑蜗钒愕南羯逼眨灰桓銎鹇渚头稍桨胩跄隙山那峁Γ换故且环⒘图て鹗该姿恼屏Α钦庑┑癯嫘〖迹挥懈拘缘拇庸勰钌现档贸频赖亩鳌?

纵观这些年的奥斯卡最佳外语片，80年代的【莫斯科不相信眼泪】使大家知道了普通苏联人的喜怒哀乐，90年代【天堂电影院】、【美丽人生】让大家见识了天才的意大利导演对芸芸众生普通生活的关注，及至现在的【无人地带】、【中央车站】无一不是反映每个民族、国家独特的普通大众生活的好影片。而借鉴好莱坞模式用大制作拍摄而出的影片基本上没有什么机会，例如印度的【阿育王】和泰国的【暹粒皇后】。
所以我不看好【十面埋伏】。并且不会去影院捧场。
注：文中部分文字源自鄙人的《英雄之前说英雄》
Ly13
20040630